潜意识隧道

日期:2019-01-02 02:15:00 作者:利荒搡 阅读:

<p>Haruki Murakami的新小说“岸上的卡夫卡”(由日本人翻译,由Philip Gabriel翻译; Knopf; 2595美元),是一个真正的页面翻转者,以及一个坚持形而上学的心灵弯曲的旋转到四百三十三个-six页面,它似乎比它有权成为一个不那么感动的人,也许比作者希望它成为Murakami,出生于1949年,在他成为一名出版作家之前经营一家东京爵士乐俱乐部,并且小说“听听风声,“1979年虽然他的作品充斥着当代美国文化,特别是其流行音乐,尽管他详细描述了平庸的平面,让人联想起西方青年和20世纪70年代饥荒中的极简主义小说,叙事是梦幻般的,更接近安倍波波的粘性超现实主义,而不是三岛和谷崎的过热但普遍坚实的现实主义我们经常无法想象,在阅读“岸上的卡夫卡”时,接下来会发生什么,以及我们的怀疑Murakami在采访中的评论,例如去年夏天的巴黎评论中的评论,是作者并不总是知道,或者“岸边的卡夫卡”在执行中有一个严谨的说法</p><p>其他章节讲述了两个不同的故事</p><p>慢慢收敛的英雄奇数编号的章节提供了他在东京富裕的无母亲家中的一个十五岁的逃亡的第一人称叙述;他的父亲是世界着名的雕塑家田村浩一,儿子给了他自己特有的名字卡夫卡他带着一个精心包装的背包,在他的脑袋里,用粗体说话,一个责骂,叮嘱改变的自我叫做乌鸦 - 这是卡夫卡在捷克语中的意思,或接近它,偶然的章节追溯,从一系列官方文件开始,一个精神缺陷的性别生活中的生活,Satoru Nakata他是1644年四年级学生之一,他们在1944年与他们的老师一起吃蘑菇,在天空中无法解释的银色闪光后陷入昏迷中田是唯一一个在几小时内没有醒来,没有受伤的人;当他醒来的时候,几周后他在一家军队医院里醒来,他已经失去了全部记忆,并且有了阅读的能力,他不知道日本是什么,甚至不知道他父母的脸</p><p>但是,他能够学会在一家生产手工制作家具的商店工作,当主人去世时,工厂解散他补充他的政府补贴与寻找失去的猫的适度支付副业,因为他的残疾他获得了罕见的能力与猫交谈(Cats经常在村上的小说中看到,作为来自另一个世界的代表;他的爵士俱乐部被称为Peter Cat)一只猫搜索带领Nakata到一个房子 - 雕刻家Koichi Tamura,实际上他被迫刺伤来自威士忌标签逃离血腥犯罪现场的约翰尼·沃克(Johnnie Walker)形成一个恶毒的幽灵,中田搭便车卡车向南骑行到四国,这是日本最小的四个主要岛屿,其中卡夫卡田村(Kafka Tamura)就是这样的</p><p>最后乘公共汽车到达这位年轻人和老人虽然独立而且隐居,却有着形成有用友谊的诀窍卡夫卡在一个小男孩可以读书的小图书馆与男女同性恋血友病助手大岛交朋友,并最终在晚; Nakata在他的胜利简单中找到了一名卡车司机的门徒,他是一名乘坐他的人,他是一名前辈,一名迄今为止未受到启发的星野,“马尾辫,耳洞,以及中日龙棒球队的帽子”</p><p>双重情节展开狡猾但有些联系的章节有暴力,喜剧,性别深刻,超然,解剖学正确的性别,口头和其他 - 以及令人眼花缭乱的可能含义溢出在一个前言章节中,乌鸦承诺卡夫卡是一个“暴力,形而上学,象征性的风暴, “热情的,红色的血液”“他保证他和期待的读者,”一旦暴风雨结束,你就不会记得你是如何完成的但有一件事是肯定的当你走出暴风雨时你将不会走路的人“在这场特殊的小说风暴的中心,我们认为我们在梦中的行为可以转化为真实的行为;我们的梦想可以回到醒来的现实这个想法,学习的大岛告诉卡夫卡,可以在“源氏物语”中找到,这是由穆载崎夫人的11世纪早期经典 Oshima总结道:“Rokujo夫人 - 她是Genji王子的恋人之一 - 对Genji的主要妻子Aoi夫人的嫉妒变得如此消沉,她变成了一个拥有她的夜晚的邪恶精神,她在她的床上袭击了Aoi女士,直到她终于杀死了她但是这个故事中最有趣的部分是Rokujo夫人没有暗示自己会成为一个活泼的精神她会做噩梦并醒来,只是发现她长长的黑发闻起来像烟一样不知道是什么她正在进行中,她完全迷茫事实上,这些烟雾来自牧师们点燃的香火,因为他们为Aoi夫人祈祷完全没有意识到这一点,她一直在空中飞行并沿着她潜意识的隧道进入Aoi的卧室“在上下文中,在Arthur Waley翻译的“源氏”的第一部分中,这一集与自然主义的边界在皇家宫廷的紧张,受限制的圈子中,情感暴力迸发了它的联系博一个女人因其中一个人的擅入精神而严重恶化; Rokujo女士,一个伟大的精致之美,惊恐万分,她对苍井公主的梦想充满了“残酷的愤怒,如她醒来的生活对她来说完全是陌生的”她反映,“多么可怕!那时似乎真的有可能让一个人的精神离开身体,突然出现醒着的心灵不会满足的情绪“从第二次观察的无可争议的真相中,一个人的精神离开一个人的身体的可能性可以合理地推断出来</p><p>大学指出,“科学的,超前的时代”,“外面的物理黑暗和灵魂的内在黑暗混合在一起,两者之间没有分界”在村上对我们的物质主义者的看法,装饰性的照亮时代,然而,内在的界限从商业意象世界借来的奇形怪状穿过外面的黑暗:带着靴子和大礼帽的约翰尼·沃克向爱好猫咪的傻瓜Nakata展示自己作为流浪猫科动物的大屠杀者,诙谐地切开他们毛茸茸的腹部和弹出他们仍然跳动的心脏在他的嘴里,桑德斯上校穿着白色西装和领带,似乎是中田的伴侣星野,作为一个快速说话的皮条客上校受到惊吓的星野的质疑,引用另一个古老的文字,上田绫野的“月光和雨的故事”:我可以采取的形状,我可能会说话,但不是上帝也不是佛陀是我,而不是一个无知的人,他的心因此与人的心脏不同后来,有些恼怒,上校告诉星野,“我是一个概念,得到它</p><p>概念!“概念或者其他什么,当谈到像精神世界那样处理入口石头的超自然的喧嚣时,他是一个非常灵巧的修理者,死者和彻底脱离的生活在森林的中心,就像在提供MacDowell Colony-meal and housekeeping和其他居民谨慎地看不见这本小说引用歌德作为法令,“一切都是隐喻”但西方读者期望隐喻或象征性现实与“The Faerie Queene”一样“朝圣者的进步,“和歌德的”浮士德“ - 由一定的极性组织,在一个由中央超自然权威形成的磁场中没有这样的权威控制着”岸上卡夫卡“的怪异狂欢节</p><p>再次引用桑德斯上校:”听 - 上帝只存在于人们的心中特别是在日本,上帝一直都是一种灵活的概念看看战后发生的事情道格拉斯麦克阿瑟下令神圣的皇帝退出贝因g上帝,他做了,发表讲话说他只是一个普通人“在岸边的卡夫卡”,“天空无法产生沙丁鱼,鲭鱼和水蛭的淋浴,一些不幸的人被困在精神世界的中途因此,在这一个日本超人身上投下了一个微弱的阴影,通过动画片,电子游戏和游戏王卡片进入当代美国,是一个华丽,轻松,并且按照一神论的标准,没有纪律的日本宗教史自公元五世纪中国文化的引入和佛教在第六世纪的到来以来,对于多神教自然崇拜的本土崇拜的顽固的韧性和适应性进行了长期的教训,以区别于佛教,神道教 引用EncyclopædiaBritannica的神道,“没有创始人,没有严格意义上的官方神圣经文,也没有固定的教条”它也没有提供,因为非典幸存的神风飞行员自豪地指出,来世它是以kami为基础的一个无处不在的词有时被翻译为“神”或“精神”,但意思是,最后,任何感觉都值得敬畏神道的迟来的理论家之一,Motoori Norinaga(1730-1801),将kami定义为“任何与众不同的东西” “在日本农村和群众中顽强地坚持神道教,使其与佛教,道教和儒教共存了一千五百年,并且经历了多次复兴,最近,从1871年到1945年,官方的国家宗教和日本帝国主义战争的强大精神武器日本在第二次世界大战中失败后,在盟军占领军的指导下,神道被解除了,它假期被缩减了,皇帝的神性 - 基于第一个皇帝据称来自太阳女神的血统 - 被放弃了但是神道的神社仍然存在于帝国的区域和农村;它的仪式被执行,它的纸张愿望 - 与灌木丛相连,它的护身符卖给游客亚洲和西方神道的强烈审美成分,对材料和工艺的崇敬,继续渗透到工艺品和艺术中Kami不仅存在于天上和地上力量,但在动物,鸟类,植物和石头中Nakata和Hoshino花费数小时试图学习如何与一块石头交谈 - 神圣的石头,有时容易抬起,而其他人沉重到一个人的力量的极限,想要Kami遍布村上的世界,因此,许多西方读者会在海上感受到一点点,但是许多片段的全球化西方文化 - 歌德,贝多芬,艾希曼,黑格尔,科尔特兰,舒伯特,拿破仑 - 鲍勃从段落到段落小说的两位英雄只在kami的领域互动在他们纠缠不清的叙事中,Kafka Tamura的故事比神圣的傻瓜Nakata更有问题,更奇怪的是超负荷看到科幻小说,任务和热情洋溢的英雄主义元素正如星野评论,“这开始感觉就像是印第安纳琼斯电影之类的东西”回归和释放他童年昏迷的黑社会是老人的可理解目标,他为此做准备与惊人的睡眠会议不那么清晰,“酷,高,十五岁的男孩拖着一个背包和一堆痴迷”工作在一个不明确的俄狄浦斯诅咒下他讨厌他的父亲足以梦想杀死他,并且当他被杀时感到一点悲伤,但是我们从来没有见过父亲,除非是Johnnie Walker奇怪的幌子,并且只知道他是一位着名的艺术家,因此,可能是以卡夫卡的母亲为中心,以及姐姐,当他四岁的时候,当他在四国遇到她的时候,这是一个十五岁的精神投影形式的图书馆馆长,修剪,原始,保留Saeki小姐,谁是超过五十岁的佐伯小姐和Kafka Tamura t像这样说:“我们不是比喻”“我知道,”我说“但是隐喻有助于消除你和我之间的分离”当她抬头看着我时,她微微一笑,“这是我最奇怪的拾音线曾经听过“”有很多奇怪的事情发生了 - 但我觉得我正在慢慢接近真相“”实际上越来越接近一个隐喻的事实</p><p>或者隐喻地接近真实的真相</p><p>或许他们互相补充</p><p>“”无论哪种方式,我都认为我不能忍受我现在感到的悲伤,“我告诉她”我的感觉也是一样的“小小的奇迹,正如青少年所说的那样,”整个混乱的混乱在我的大脑中旋转,我的脑袋感觉它即将破灭“俄狄浦斯神话,摆脱其致命的希腊引力和弗洛伊德给予它的普遍性,只是为年轻人的幻想和陌生感添加了蒸气英雄走向成长的无与伦比的目标在最后几页,小说要求它被视为一个快乐结束的成熟传奇,一个被清除的卡夫卡的“一个全新的世界”但在他那狂热,象征性的充满冒险的那里是一种潜意识的拉力几乎等同于性和生命的拉动:虚无,空虚,幸福的空白Murakami是负面空间的温柔画家 在昏迷之后,Nakata“回到了这个世界,他的思绪被抹去了干净的众所周知的空白石板”在成年时,“那无底的黑暗世界,那沉重的沉默和混乱,是一位老朋友,已经是他的一部分”整个过程Murakami描述了他的人物如同亲切地睡着,因为他详细说明了他们烹饪和吃的东西冷藏切断的猫头像Tanizaki的巨大中篇小说“武藏之王的秘密历史”的人头,有一种平静的宁静,“凝视着在空间的某个地方茫然地“对一个女人做爱”,你听着她内心的空白被填满了“Kafka Tamura说,”我内心有一片空白,一片空白正在慢慢扩大,吞噬着我自己的遗产我可以听到它发生的事情“走进森林,留下他所有的背包防御,他胜利地想,”我前往迷宫的核心,让自己达到虚空“存在半空 - 仅仅是基本虚空的皮肤,短暂的海岸需要,为了庆祝,